- Kun guidede omvisninger: Du kan ikke utforske noen av de fem offentlige romerske katakombene på egen hånd. Alle omvisninger gjennomføres med en autorisert guide.
- Korte, guidede ruter: Et typisk besøk varer 30–45 minutter og omfatter bare en liten del av det mye større underjordiske nettverket.
- Gruppene drar til fastsatte tidspunkter: Populære katakomber tilbyr vanligvis guidede omvisninger med jevne mellomrom, så sjekk de tilgjengelige omvisningstidene når du bestiller.
- Ingen enkeltbillett til katakombene: Det finnes ikke noe sentralt billettkontor eller nettsted som dekker alle de fem stedene. Hver katakombe drives separat og har sine egne billetter, åpningstider, priser og stengingsdatoer.
- Sjekk før du drar: Tidsplanene kan endres på grunn av vedlikehold, religiøse begivenheter eller andre driftsmessige årsaker. Sjekk den aktuelle offisielle nettsiden før du reiser.
- Ulike steder: De fem katakombene ligger spredt rundt i Roma, så du bør ikke gå ut fra at alle kan besøkes fra samme utgangspunkt eller langs samme rute.
De kristne katakombene i Roma
De kristne katakombene i Roma er underjordiske gravplasser som ble gravd ut i den myke vulkanske bergarten (tufa) under byen mellom det 2. og 5. århundre e.Kr. Det var ikke skjulesteder. Romersk lov forbød begravelse innenfor bymurene for alle, både hedninger og kristne, så de kristne menighetene kjøpte eller fikk tildelt tomter langs konsulveiene – Appia, Salaria og Nomentana – og gravde tunneler nedover i stedet for utover, fordi underjordisk plass var billigere enn tomter på overflaten, og fordi tufstein er lett å hugge i, men stivner ved kontakt med luft.
I dag kjenner man til rundt 60 av disse anleggene; fem av dem er åpne for vanlige guidede omvisninger, og et par til kan bestilles ved skriftlig henvendelse.
Besøk i de kristne katakombene: slik foregår det i praksis
#
Hvorfor de gikk under jorden, og at det ikke bare var for å gjemme seg
Ifølge den utbredte fortellingen gravde de kristne ut katakomber for å unnslippe den romerske forfølgelsen og for å kunne utøve sin tro i hemmelighet. Virkeligheten er mer komplisert. Begravelse i undergrunnen var allerede kjent i den romerske verden, og de kristne tilpasset eksisterende begravelsesskikker for å opprette store fellesgravplasser. Det var også lettere å få tak i tomter utenfor Roma, mens byens begravelseslover ga offisielt godkjente gravplasser en beskyttet rettslig status.
Forfølgelsen førte til at disse kirkegårdene noen ganger ble til tilfluktssteder og steder for tilbedelse. I år 257 e.Kr. forbød keiser Valerian uttrykkelig kristne å holde sammenkomster på kirkegårder og å gå inn i deres underjordiske gravsteder. Av ordren fremgår det at myndighetene hadde kjennskap til de kristne kirkegårdene. De var ikke bare hemmelige rom gjemt under byen.
Katakombene var derfor først og fremst gravplasser, som ble utvidet gjennom generasjoner i takt med at de kristne menighetene vokste. Deres underjordiske utforming var et resultat av en kombinasjon av geologiske forhold, tilgjengelig areal, romerske begravelsesskikker og lokalsamfunnets ønske om å begrave sine døde sammen.
En tidsplan for arbeidet
Slutten av det 2. til begynnelsen av det 3. århundret
De kristne katakombene i Roma begynner å utvikle seg i større skala. Eksisterende underjordiske anlegg, steinbrudd og gravplasser ble utvidet til sammenhengende underjordiske gravplasser.
199–217 e.Kr.
Pave Zephyrinus overlater kirkegården ved Via Appia til diakonen Callixtus. Callixtus blir senere pave, og kirkegården får til slutt hans navn.
3. århundre
Katakombnettverkene utvides betydelig, med flere nivåer av gallerier, gravkamre, utmalte cubicula og loculi som betjener de voksende kristne menighetene.
257 til 258 e.Kr.
Valerians forfølgelse forbyr spesifikt kristne å samles på kirkegårder. Pave Sixtus II blir tatt til fange og henrettet i San Callixtus’ katakombe i år 258.
Fra år 313 e.Kr. og fremover
Milano-ediktet medfører en vesentlig endring i kristendommens rettslige stilling. Kristne gravplasser og basilikaer over bakken får stadig større betydning, mens begravelser under bakken fortsetter i flere generasjoner.
4. til 5. århundre
Begravelsesformene endrer seg gradvis i retning av gravplasser og basilikaer over bakken. Katakombene blir i stadig større grad steder for martyrdyrkelse og pilegrimsferd, snarere enn det viktigste stedet for nye begravelser.
8. århundre
Lombardernes angrep ødelegger tilfluktsstedene i forstedene, og pavene begynner å flytte martyrenes relikvier fra de utsatte katakombene til kirker i Roma. Pave Paul I gjennomførte omfattende relikvieoverføringer på 750- og 760-tallet.
1578
Et skred under gravearbeid avdekker en underjordisk kristen gravplass, noe som vekker ny faglig interesse for Romas glemte katakomber. Funnet ble i utgangspunktet feilidentifisert, noe som viser hvor lite pålitelig kunnskap man hadde om det gamle nettverket.
1593–1632
Antonio Bosio utforsker systematisk Romas underjordiske gravplasser. Hans Roma Sotterranea, som ble utgitt posthumt i 1632, blir et banebrytende verk innen katakombforskningen.
Fra 1849 og fremover
Giovanni Battista de Rossi var en pioner innen den vitenskapelige studien av kristen arkeologi. Hans forskning ved San Callixtus, der han kombinerer arkeologiske funn med gamle skriftlige kilder, bidrar til å identifisere den historiske pavekrypten. Verket legger grunnlaget for moderne katakombearkeologi.
De største romerske katakombene som er åpne for publikum
De kristne Katakombene i Romaer nærmere seksti, hvorav de mest fremtredende er nevnt nedenfor. Ikke alle Katakomber er åpne for publikum. Dette er noen av de mest besøkte romerske katakombene fra de første kristne.
Katakombene i San Sebastiano
San Sebastiano Katakomber (Via Appia Antica, 136) var opprinnelig en puzzolangruve, deretter en hedensk gravplass før den ble brukt av kristne. Besøkende kan se Frescoes, stukkaturer og epigrafer på andre etasje, tre perfekt bevarte mausoleer og Vegger tapetsert med påkallelser til Peter og Paulus. Et besøk i San Sebastiano Katakomber gir et unikt innblikk i kristendommens historie og den gamle romerske sivilisasjonen.
Domitilla Katakomber
Med 17 kilometer (Via delle Sette Chiese, 280) med underjordiske huler på fire nivåer er Katakombene i Domitilla den best bevarte delen og gir et glimt inn i det kristne samfunnet i det keiserlige Roma og katolisismen mellom det 2. og 9. århundre. Besøkende kan se private graver som er knyttet sammen av et omfattende nettverk av gallerier som skildrer scener fra Det gamle og Det nye testamentet.
Priscilla Katakomber
Priscilla Katakomber (Via Salaria, 430) er et av de viktigste Arkeologiske stedene i Roma, og kan dateres tilbake til det 2. århundre e.Kr. De er kjent for sine tidlige kristne fresker og inskripsjoner, blant annet det eldste kjente bildet av Jomfru Maria. Katakombene ligger på Via Salaria overfor Villa Ada, og vedlikeholdes i dag av benediktinernonnene i Priscilla.
San Callixtus Katakomber
Katakombene Roma St. Callixtuser de største og mest besøkte katakombene, kjent for å inneholde gravene til paver, martyrer og hundretusener av tidlige kristne. Besøkende kan utforske Krypten til de ni pavene og Krypten til St. Cecilia, som har fantastiske mosaikker og fresker. En guidet tur anbefales for å få full forståelse av den historiske og religiøse betydningen av dette gamle kristne gravstedet.
Katakombene i Sant'Agnese
Besøk Katakombene til Sankt Agnes (Via Nomentana, 349) for å få et innblikk i forfølgelsene av de første kristne og den ærbødigheten de hadde for martyrene sine, samt en forståelse av katakombekompleksets historie. Her finner du også den velbevarte kristne basilikaen Sant'Agnese og mausoleet Santa Costanza, som er viktige eksempler på senantikk arkitektur og kunst.
Historien om de kristne Katakombene i Roma
I løpet av det 2. og 3. århundre i Roma fungerte katakombene som eksklusive helligdommer for kristne før Konstantins tid. Disse underjordiske nettverkene, inspirert av jødiske tradisjoner, utgjorde et unikt fristed for troende. De gunstige geologiske forholdene, preget av tilstedeværelsen av tufa, en vulkansk bergart, gjorde det lettere å bygge og grave ut disse katakombene.
I Roma spilte katakombene en viktig rolle som Siste hvilesteder for kristne som tappert holdt fast ved troen sin midt under keiser Neros undertrykkende styre. Disse standhaftige personene, kjent som martyrer, utholdt ufattelige lidelser - tortur, lemlestelse, fengsling, oppofrelse og til og med døden - for sin urokkelige tro. Den hensynsløse forfølgelsen av kristne under Nero fant sted i år 64 e.Kr. Deretter ble det innført betydelige reformer i kristendommen under Konstantin, noe som førte til et skifte i Veibeskrivelse av forfølgelsen av hedninger.
Kristne Katakomber i Roma i dag
I dag står de kristne katakombene i Roma som skattkamre for de tidlige kristnes rike historie og varige tro. Disse underjordiske nettverkene, som en gang var tilflukts- og begravelsessteder, fungerer nå som fengslende Arkeologiske steder og viktige påminnelser om fortiden. Besøkende kan utforske de labyrintiske tunnelene og beundre de intrikate freskene og inskripsjonene som pryder Veggene. Katakombene gir et glimt inn i det tidlige kristne samfunnets liv og kamp, og gir en dyp forbindelse til troens røtter.
Ofte stilte spørsmål om de kristne katakombene i Roma
Noen av de velkjente kristne katakombene i Roma er Priscillas katakomber, S. Agnese-katakombene, Domitilla-katakombene, S. Sebastiano-katakombene, Callixtus-katakombene og Praetextatus-katakombene.
De kristne katakombene er over 2000 år gamle, og kan dateres tilbake til det 2. århundre.
De kristne katakombene ble først og fremst bygget som underjordiske gravplasser og tilbedelsessteder for det tidlige kristne samfunnet. Senere spilte katakombene en viktig rolle i bevaringen av tidlig kristen kunst og symboler. Disse kunstverkene fungerte som en visuell fremstilling av kristen tro og ga trøst og inspirasjon til det underjordiske kristne samfunnet.
I de kristne katakombene i Roma kan du finne de gravlagte levningene av fremtredende personligheter som blant andre pave Marcellinus og pave Marcellus I.
Du kan bestille Roma Katakomber Tur online og spare deg for bryet med bestilling i siste liten. I tillegg kan du dra nytte av ekspertisen til en erfaren guide, og du kan også nyte godt av transport tur-retur på utvalgte billetter.
For tiden er noen av de mest besøkte Katakombene San Sebastiano, Domitilla, Priscilla, San Callixtus, Sant'Agnese og Praetextatus.
Åpningstider varierer fra katakombe til katakombe, men de vanlige timene er mellom kl. 9.00 og 12.00 og 14.00 og 17.00.
Du kan besøke flere kristne katakomber på en dag hvis de ligger i nærheten. Husk at det tar tid å utforske katakombene, og planlegg derfor reisetiden mellom stedene slik at du får god tid til å utforske.
Ja, du kan ta bilder inne i Katakombene. Husk at ikke alle deler av Katakombene er ordentlig opplyst, så det kan bli en kamp å ta klare bilder.
Besøkende anbefales å kle seg beskjedent med tildekkede skuldre og knær, med tanke på katakombenes hellige natur. Noen katakomber kan ha en spesiell kleskode, så det anbefales å sjekke før du besøker dem.
Dessverre er de fleste Katakomber lite eller ikke tilgjengelige for funksjonshemmede på grunn av den underjordiske naturen og det ulendte terrenget. Men hvis du planlegger å besøke stedet, bør du sjekke informasjonen om tilgjengelighet.
