- Kun guidede besøg: Man kan ikke på egen hånd besøge nogen af de fem offentlige romerske katakomber. Alle besøg foregår i selskab med en officiel guide.
- Korte, afmærkede ruter: Et typisk besøg varer 30–45 minutter og dækker kun en lille del af det langt større underjordiske netværk.
- Grupperne afgår på faste tidspunkter: Populære katakomber tilbyder som regel guidede rundvisninger med jævne mellemrum, så tjek de tilgængelige tidspunkter, når du booker.
- Der sælges ikke billetter til katakomberne: Der findes ikke noget centralt billetsalg eller en hjemmeside, der dækker alle fem steder. Hver katakombe administreres separat og har sine egne billetter, åbningstider, priser og lukkedage.
- Tjek dette, før du tager af sted: Køreplanerne kan ændres på grund af vedligeholdelse, religiøse begivenheder eller andre driftsmæssige årsager. Tjek den relevante officielle hjemmeside, inden du rejser.
- Forskellige steder: De fem katakomber ligger spredt rundt omkring i Rom, så man skal ikke gå ud fra, at de alle kan besøges fra samme udgangspunkt eller ad samme rute.
De kristne katakomber i Rom
De kristne katakomber i Rom er underjordiske gravpladser, der blev udgravet i den bløde vulkansk klippe (tufa) under byen mellem det 2. og 5. århundrede e.Kr. Det var ikke skjulesteder. Den romerske lov forbød begravelse inden for bymurene for alle, uanset om de var hedninge eller kristne, så de kristne menigheder købte eller fik tildelt jord langs konsulvejene — Appia, Salaria og Nomentana — og gravede nedad i stedet for udad, fordi underjordisk plads var billigere end jord over jorden, og fordi tuf er let at skære i, men hærder ved kontakt med luften.
I dag kender man til omkring 60 af disse komplekser; fem er åbne for regelmæssige guidede rundvisninger, og et par stykker til kan bookes ved skriftlig anmodning.
Besøg i de kristne katakomber: Sådan foregår det i praksis
#
Hvorfor de gik under jorden, og at det ikke blot var for at skjule sig
Ifølge den udbredte fortælling gravede de kristne katakomber for at undslippe den romerske forfølgelse og for at kunne udøve deres tro i det skjulte. Virkeligheden er mere kompliceret. Begravelse under jorden var allerede udbredt i den romerske verden, og de kristne tilpassede de eksisterende begravelsesskikke for at oprette store fælles kirkegårde. Der var også mere jord til rådighed uden for Rom, mens byens begravelseslovgivning gav de officielt anlagte begravelsespladser en beskyttet juridisk status.
Forfølgelsen gjorde til tider disse kirkegårde til tilflugtssteder og steder for tilbedelse. I år 257 e.Kr. forbød kejser Valerian udtrykkeligt de kristne at afholde sammenkomster på kirkegårde og at betræde deres underjordiske gravsteder. Af dokumentet fremgår det, at myndighederne havde kendskab til de kristne kirkegårde. Det var ikke blot hemmelige steder, der lå skjult under byen.
Katakomberne var derfor først og fremmest kirkegårde, som blev udvidet gennem generationer i takt med, at de kristne menigheder voksede. Deres underjordiske udformning afspejlede en blanding af geologi, tilgængelig jord, romerske begravelsesskikke og lokalsamfundets ønske om at begrave sine døde sammen.
En tidsplan for arbejdet
Slutningen af det 2. til begyndelsen af det 3. århundrede
De kristne katakomber i Rom begynder at udvikle sig i større omfang. Eksisterende underjordiske anlæg, stenbrud og begravelsesområder blev udvidet til sammenhængende underjordiske kirkegårde.
199 til 217 e.Kr.
Pave Zephyrinus overdrager diakonen Callixtus ansvaret for kirkegården ved Via Appia. Callixtus bliver senere pave, og kirkegården kommer til sidst til at bære hans navn.
3. århundrede
Katakombenetværkene udvides betydeligt og omfatter nu flere niveauer af gange, gravkamre, bemalede cubicula og loculi, der betjener de voksende kristne menigheder.
257 til 258 e.Kr.
Valerians forfølgelse forbyder specifikt kristne at samles på kirkegårde. Pave Sixtus II bliver taget til fange og henrettet i San Callixtus-katakomben i år 258.
Fra år 313 e.Kr. og frem
Milano-ediktet medfører en væsentlig ændring i kristendommens retlige stilling. Kristne kirkegårde og basilikaer over jorden får stadig større betydning, mens begravelser under jorden fortsætter i flere generationer.
4. til 5. århundrede
Begravelsesmønstrene skifter gradvist over mod kirkegårde og basilikaer over jorden. Katakomberne blev i stigende grad steder, hvor man ærede martyrer og foretog pilgrimsrejser, snarere end det primære sted for nye begravelser.
8. århundrede
Lombardernes angreb ødelægger forstædernes tilflugtssteder, og paverne begynder at flytte martyrernes relikvier fra de sårbare katakomber til kirker i Rom. Pave Paul I gennemfører omfattende relikvieoverførsler i 750- og 760-tallet.
1578
Et jordskred under udgravningsarbejdet afslører en underjordisk kristen kirkegård, hvilket genvækker den videnskabelige interesse for Roms glemte katakomber. Fundstedet blev oprindeligt fejlagtigt identificeret, hvilket viser, hvor lidt pålidelig viden der var tilbage om det gamle netværk.
1593 til 1632
Antonio Bosio udforsker systematisk Roms underjordiske kirkegårde. Hans Roma Sotterranea, der blev udgivet posthumt i 1632, bliver et banebrydende værk inden for katakombeforskningen.
Fra 1849 og frem
Giovanni Battista de Rossi var en pioner inden for den videnskabelige undersøgelse af kristen arkæologi. Hans forskning ved San Callixtus, hvor han kombinerer arkæologiske fund med gamle skriftlige kilder, bidrager til at identificere den historiske pavernes krypt. Værket lægger grundlaget for den moderne katakombearkæologi.
De største romerske katakomber, der er åbne for offentligheden
De kristne katakomber i Romer tæt på tres, hvoraf de mest fremtrædende er nævnt nedenfor. Ikke alle katakomber er åbne for offentligheden. Dette er nogle af de mest besøgte romerske katakomber fra de tidlige kristne.
San Sebastiano katakomberne
San Sebastiano katakomberne (Via Appia Antica, 136) var oprindeligt en puzzolamine, derefter en hedensk begravelsesplads, før den blev brugt af kristne. Besøgende kan se fresker, stukarbejde og epigrafer på anden etage, tre perfekt bevarede mausoleer og vægge pudset med påkaldelser til Peter og Paulus. Et besøg i San Sebastiano-katakomberne giver et unikt indblik i kristendommens historie og den gamle romerske civilisation.
Domitilla katakomberne
Med 17 kilometer (Via delle Sette Chiese, 280) underjordiske huler på fire niveauer er Domitillas katakomber den bedst bevarede del og giver et indblik i det kristne samfund i det kejserlige Rom og katolicismen mellem det 2. og 9. århundrede. Besøgende kan se private grave, der er forbundet med et omfattende netværk af gallerier, der viser scener fra Det Gamle og Det Nye Testamente.
Priscilla katakomber
Priscilla-katakomberne (Via Salaria, 430) er et af de vigtigste arkæologiske steder i Rom, som går tilbage til det 2. århundrede e.Kr. De er kendt for deres tidlige kristne fresker og inskriptioner, herunder det ældste kendte billede af Jomfru Maria. Priscillas katakomber ligger på Via Salaria over for Villa Ada og bliver nu passet af Priscillas benediktinernonner.
San Callixtus katakomberne
Callixtuser de største og mest besøgte katakomber, der er kendt for at indeholde grave for paver, martyrer og hundredtusinder af tidlige kristne. Besøgende kan udforske De Ni Pavers Krypt og Sankt Cecilias Krypt, som har fantastiske mosaikker og fresker. En guidet tur anbefales for at få fuldt udbytte af den historiske og religiøse betydning af dette gamle kristne gravsted.
Katakomberne i Sant'Agnese
Besøg Sankt Agnes' katakomber (Via Nomentana, 349) for at få et indblik i de tidlige kristnes forfølgelser og den ærbødighed, de havde for deres martyrer, samt en forståelse af katakombekompleksets historie. Stedet har også den velbevarede gamle kristne basilika Sant'Agnese og mausoleet Santa Costanza, som er vigtige eksempler på senantikkens arkitektur og kunst.
Historien om de kristne katakomber i Rom
I løbet af det 2. og 3. århundrede i Rom fungerede katakomberne som eksklusive helligdomme for kristne før Konstantins æra. Disse undergrundsnetværk, der var inspireret af jødiske traditioner, udgjorde et unikt fristed for de troende. De gunstige geologiske forhold, der er kendetegnet ved tilstedeværelsen af tuf, en vulkansk sten, gjorde det lettere at bygge og udgrave disse katakomber.
I Rom udfyldte katakomberne en vigtig rolle som sidste hvilested for kristne, der modigt holdt fast i deres tro midt i kejser Neros undertrykkende styre. Disse standhaftige personer, kendt som martyrer, udholdt ufattelige lidelser - tortur, lemlæstelse, fængsling, udsmidning og endda død - for deres urokkelige tro. Den hensynsløse forfølgelse af kristne under Nero fandt sted i år 64 e.Kr. Efterfølgende blev der indført betydelige reformer i kristendommen under Konstantin, hvilket førte til et skift i retning af forfølgelse af hedninge.
Kristne katakomber i Rom i dag
I dag står de kristne katakomber i Rom som skattekister til de tidlige kristnes rige historie og vedvarende tro. Disse underjordiske netværk, der engang var tilflugts- og begravelsessteder, fungerer nu som fængslende arkæologiske steder og betydningsfulde påmindelser om fortiden. Besøgende kan gå på opdagelse i de labyrintiske tunneler og beundre de detaljerige fresker og inskriptioner, der pryder væggene. Disse katakomber giver et indblik i det tidlige kristne samfunds liv og kampe og giver en dyb forbindelse til rødderne af deres tro.
Ofte stillede spørgsmål om de kristne katakomber i Rom
Nogle af de kendte kristne katakomber i Rom er Priscillas katakomber, S. Agneses katakomber, Domitillas katakomber, S. Sebastianos katakomber, Callixtus' katakomber og Praetextatus' katakomber.
De kristne katakomber er over 2000 år gamle og går tilbage til det 2. århundrede.
De kristne katakomber blev primært bygget som underjordiske gravsteder og tilbedelsessteder for det tidlige kristne samfund. Senere spillede katakomberne en vigtig rolle i bevaringen af tidlig kristen kunst og symboler. Disse kunstværker fungerede som en visuel repræsentation af den kristne tro og gav trøst og inspiration til det kristne samfund i undergrunden.
Du kan finde de begravede rester af fremtrædende personligheder i Roms kristne katakomber som blandt andre pave Marcellinus og pave Marcellus I.
Du kan booke Rome Catacomb Tour online og slippe for besværet med booking i sidste øjeblik. Derudover kan du benytte dig af en erfaren guides ekspertise og også nyde godt af transport tur/retur på udvalgte billetter.
I øjeblikket er nogle af de mest besøgte katakomberne San Sebastiano, Domitilla, Priscilla, San Callixtus, Sant'Agnese og Praetextatus.
Selv om åbningstiderne varierer fra den ene katakombe til den anden, er de sædvanlige tidsplaner mellem kl. 9 og 12 og kl. 14 og 17.
Du kan besøge flere kristne katakomber på en dag, hvis de ligger i nærheden. Husk, at det tager tid at udforske katakomber, og planlæg derfor rejsetiderne mellem stederne, så du får god tid til at gå på opdagelse.
Ja, du kan tage billeder inde i katakomberne. Husk, at ikke alle dele af katakomberne er ordentligt belyst, så du kæmper en kamp for at tage klare billeder.
Besøgende anbefales at klæde sig beskedent på med skuldre og knæ dækket til i betragtning af katakombernes hellige natur. Nogle katakomber kan have en særlig dresscode, så det anbefales at tjekke, før du besøger dem.
Desværre har de fleste katakomber ringe eller ingen adgang for mennesker med handicap på grund af den underjordiske natur og det ujævne terræn. Men hvis du planlægger et besøg, så tjek oplysningerne om tilgængelighed.
