Kapitolinischer Wolf | Die Wölfin, die die ewige Stadt genährt hat

Kapitolinischer Wolf | Ein Symbol für den Gründungsmythos Roms

Treffen Sie die kapitolinische Wölfin, Roms berühmteste Mutter! Dieses bronzene Meisterwerk zeigt die wilde Wölfin, die Romulus und Remus, die Zwillinge, die zum Bau der Ewigen Stadt bestimmt sind, aufzieht. Die Statue befindet sich in den Kapitolinischen Museen und ist so gestaltet, dass sie aus jedem Blickwinkel bewundert werden kann. Sie zeigt die schützende Haltung des Wolfes und die Ursprünge eines mächtigen Mythos.

Wissenswertes: Die Statue der Lupa Capitolina scheint nicht schwer zu sein, aber lassen Sie sich von ihrer Größe nicht täuschen - sie wiegt über 1.500 Pfund! Das liegt daran, dass er aus massiver Bronze gefertigt ist und daher ebenso schwer wie legendär ist!

Die Lupa Capitolina Folklore

In der römischen Mythologie beginnt die legendäre Geschichte der Stadtgründer Romulus und Remus damit, dass sie als Säuglinge am Tiber ausgesetzt wurden. Die Zwillinge waren die Enkel von König Numitor, der von seinem Bruder Amulius usurpiert worden war. Um jede potenzielle Bedrohung auszuschalten, befahl Amulius, die Kinder in den Fluss zu werfen. Sie wurden jedoch von einer Wölfin gerettet, die sie aufzog, indem sie sie säugen ließ. Diese wundersame Tat wurde schnell zu einem Symbol Roms, das erstmals im dritten Jahrhundert v. Chr. auf Münzen erschien und später öffentliche Denkmäler schmückte. Schließlich fand ein Hirte namens Faustulus die Zwillinge und zog sie auf. Damit war der Grundstein für ihre legendäre Zukunft gelegt.

Zeitleiste der Kontroverse über die Datierung des Kapitolinischen Wolfs

• 295 V. CHR.: Livius berichtet von der Errichtung einer Statue am Fuße des Palatinhügels.
  
• 1. Jahrhundert n. Chr.: Cicero erwähnt eine vergoldete Statue der Wölfin, die 65 v. Chr. vom Blitz getroffen wurde und von der man annimmt, dass sie mit der Lupa Capitolina in Verbindung steht. Auch Plinius der Ältere erwähnt eine ähnliche Statue auf dem Forum Romanum.
  
• 18. Jahrhundert: Der deutsche Kunsthistoriker Johann Joachim Winckelmann schreibt die Lupa Capitolina einem etruskischen Künstler aus dem fünften Jahrhundert v. Chr. zu, und zwar aufgrund der Darstellung des Wolfsfells. Er stellt richtig fest, dass die Zwillinge in der Renaissance hinzugefügt wurden, wahrscheinlich um 1471 nach Christus.
  
• 19. Jahrhundert: Gelehrte beginnen, Winckelmanns Zeitleiste in Frage zu stellen.
  
• 1854: August Emil Braun schlägt vor, dass die Beschädigung der Wolfspfoten eher auf Gussfehler als auf antike Ereignisse zurückzuführen ist.
  
• 1878: Wilhelm Fröhner argumentiert, dass der Stil der Statue charakteristisch für die karolingische Zeit und nicht für die Etrusker ist.
  
• 1885: Wilhelm von Bode schlägt ebenfalls vor, dass die Statue wahrscheinlich eine mittelalterliche Schöpfung ist, obwohl diese Ideen in den Hintergrund geraten sind.
  
• 2006: Die Kunsthistorikerin Anna Maria Carruba und der Archäologe Adriano La Regina führen eine detaillierte Analyse der Gusstechnik der Statue durch und kommen zu dem Schluss, dass sie aus einem Stück gefertigt wurde - eine Methode, die im Mittelalter und nicht in der Antike üblich war. Sie behaupten, dass die Beschädigung der Pfote auf Fehler während des Gießprozesses zurückzuführen ist.
  
• 2007: Radiokohlenstoff- und Thermolumineszenzdatierungen, die an der Universität von Salento durchgeführt wurden, legen nahe, dass die Statue zwischen dem 11. und 12. Jahrhundert nach Christus geschaffen wurde.
  
• 2019: Eine Radiokarbonstudie auf der Grundlage von organischen Rückständen aus den Gusskernen unterstützt die Behauptung, dass die Statue aus dem 11. bis 12. Jahrhundert n. Chr. stammt.
  
• Jüngste Entwicklungen: John Osborne von der British School in Rom äußert Bedenken hinsichtlich der Gültigkeit der Datierungsergebnisse und argumentiert, dass die Metallzusammensetzung mit etruskischen Techniken übereinstimmt. Er vertritt die Ansicht, dass die Lupa Capitolina als etruskisches Werk eingestuft werden sollte, da es keine Anzeichen für mittelalterliche Veränderungen gibt.

Die kulturelle Bedeutung der kapitolinischen Wölfin

Der kapitolinische Wolf ist eine bedeutende kulturelle Ikone, die als Emblem und Plakat für die Olympischen Sommerspiele 1960 in Rom prominent vertreten war. In den populären Medien taucht sie in Rick Riordans Der Sohn des Neptun auf, wo Lupa Halbgötter ausbildet, und in dem Film Agora, der ihre historische Bedeutung zeigt. Außerdem symbolisiert die Statue das lateinische Erbe in Rumänien und Moldawien, wo Repliken von Italien im frühen 20.